十五个吊桶打水图片 吊车连续掉水里搞笑图

今天探讨的卦象富有趣味性，依据先天圆图，内部为巽卦，外部则为坎卦，二者结合形成了水风井卦。

从卦象的宏观来看，坎象征着水位于上方，而巽则代表木在下方。这种配置暗示了古人对于水井结构的深刻理解，井的建造主要是通过木材搭建成四方形的井盘，以防止井壁坍塌。井的边缘通常为圆形，反映了古人“天圆地方”的自然观念。

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巽木在下，坎水在上，泉水涌动便形成了井。井卦象的阐述为：“木上有水，井。君子以劳民劝相。”这句话深刻地反映了水与木的关系，暗示着君子应以此为原则，勤劳服务百姓。

古代的井一般较深，汲水需借助吊桶。吊桶多为木制，坎水在上，巽木在下，木桶沉入水中，由巽绳拉起，形成了井卦取水的形象。常听到的歇后语“十五个吊桶打水，七上八下”中蕴含的正是井卦的意象。

《周易》中，六、九为老阴老阳，七、八则为少阴少阳。少阳七可升至九，少阴八则降至六，阳升阴降，这正是“七上八下”的易数之理。用井卦的象征来解释这一歇后语更显得妙趣横生。

井卦的构成源自于三阴三阳的组合，与地天泰卦息息相关。泰卦的初九升至六五，六五降至初九，形成了水风井卦的升降变换。

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井道的畅通至关重要，正如泰卦所言，唯有通达才能汲水。初九上升便成坎，六五下降则化为巽。乾象征君子，坤则为民，坎代表劳作与劝导，巽则象征相互助力，因此象辞的最后一句为“君子以劳民劝相”，意味深远。

初爻之中，初阳为震，初阴则为巽。此前曾提到过，震纳庚，巽纳辛。十天干中，震对应数字七，而巽对应八。泰卦中，阳在上，阴在下，震的阳光照射下，九五为坎水，六五下初则为巽阴，七上八下形成了井卦的结构。

《周易参同契》中提到“十五乾体就，盛满甲东方”。井卦吊桶汲水的易理与天上月相变化的关系紧密相连。

井卦的各爻围绕水井的意象展开，值得关注的是其互卦。互卦的上方为离，阳刚而中空，恰如一个吊桶，而下方的兑则隐藏于坎水之下，构成了一个吊桶汲取泉水的形象。

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深井汲水是一门技术活，桶触水面时需翻转以舀到水，而在拉升时也要避免碰撞井壁，否则可能导致桶翻翻洒水。井卦的卦辞引人深思：“改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶。”

在泰卦中，上坤为邑，初九上升至六五，破坤变为坎即为改邑，六五下初为巽则形成泉眼，象征新井。初阴变化为阳，正位与井卦六四对应。

六四的爻辞为“井甃，无咎”。“井甃”即是加固井壁以维护井体。初阴变阳，虽有所变化，但六四依然保持正位，因此可以修复井体，泉眼不变，虽新井变旧井，仍然是“改邑不改井”。

水土相依，一口古井代表着一个村庄的共同财富。当人们不得不离开故乡时，这便是“背井离乡”的真实写照。

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对此进行延伸思考，村庄的改造不应影响老井的存在。离开故乡之时，也无法真正背负着井离开。无论新井还是旧井，无损失亦无收获，天天汲水，上下取水，若取水过多，自然会渗满，深井的水不会溢出。这正是“往来井井”的真实写照，村庄走了一批人，定会有新生的人口涌入。

井卦的彖辞为：“巽乎水而上水，井。井，养而不穷。”这体现了井卦的重要意义。

井卦的初六与九五相互转换，二者皆十分关键。初六若变为阳，巽失去支撑，井壁则会塌陷，泉眼会被堵住，造成井干涸。

初六的阴爻中有缝隙，虽然变阳却泉眼被堵，这一意象极具深意。“汔至”中的“汔”便是干涸之意。初六的爻辞为“井泥不食”，底部剩下的泥水是不可饮用的。巽也象征鸡，巽失则失去所需，因此初六的爻辞后续为“旧井失禽”。

初爻与四爻相应，初爻的变化导致井体破损，自然六四则出现修井的爻辞。巽失去则连拉吊桶的绳索也消失，因此卦辞中提到“亦未繘井”，其中“繘”即为井绳。

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在下卦中，九二虽位于中央却不正，如果也变为阴与九五相应，初六与九二变化后，下巽便可能转为离卦。前文提到，离卦本是互卦上的吊桶，现在落到最底部，要么被埋住，要么被卡住，因此卦辞的最后一句为：“羸其瓶，凶”。“羸”意指被钩住或卡住，如今井干涸，桶埋没，自然会是凶险。

理解易象的深刻内涵别有一番趣味，比如将井卦翻转便成泽水困卦，人落入井中自然陷入困境。其他的爻辞也极具启发性，一个卦象就如同一篇论文、一幅生动的画面。

限于篇幅，讨论到此结束，此文本为易象专栏的文章，现与关注的朋友们分享。